Обрабатываемая земля находится в собственности семьи и переходит по наследству. Право собственности не распространяется на невозделанные земли, на дичь, на рыбу, на ягоды и плоды, растущие в лесу, на деревья. Свободная земля, лес или часть водного пространства могут быть объявлены апа, т. е. запрещенными для пользования, но делают это лишь более богатые и влиятельные члены общества — пангаты, сходные с кадангиангами ифугао. Временное апа имеет тенденцию превращаться в постоянное владение.

Урожаи низкие, так как обработка полей производится примитивными способами. Обмолачивают рис с помощью карабао, гоняя их по площадке, на которой разостланы снопы. В некоторых районах Висайских островов благоприятные климатические условия дают возможность снимать два-три урожая в год.

Уровень развития производительных сил был неодинаков в различных районах архипелага, что соответствовало пестроте социально-экономических отношений. Однако основу экономики повсюду составляло натуральное хозяйство. В XVI в. в наиболее развитых районах стало намечаться обособление ремесла от земледелия.

Накануне завоевания у племен, населявших внутренние изолированные районы архипелага, продолжал господствовать первобытнообщинный строй. В прибрежных районах происходил, по-видимому, довольно интенсивный процесс классо-образования. В некоторых областях Лусона, на Себу и Панае сложились раннефеодальные отношения при сохранении остатков родоплеменных связей. Здесь имелась достаточно четкая социальная дифференциация. Общество делилось на феодалов и в той или иной форме зависевших от них крестьян.

По религии почти все тагалы, как и другие крупные народы Филиппин (около 80% населения Республики),— католики. Однако у них сохраняются пережитки древних анимистических верований. Религиозное обучение происходит в начальных школах и в колледжах. Детей воспитывают в духе преданности католицизму.